谬论频出 台湾学界教育界痛批新版历史教科书

谬论频出 台湾学界教育界痛批新版历史教科书
去“中”播“独” 谬论频出  台湾学界教育界痛批新版前史教科书(两岸脉动)  本报记者 冯学知 任成琦  中心阅览  本年9月新学期以来,台湾根据新版课纲编写的高中前史教科书开始运用。其紊乱的系统、讹夺百出的内容和歪曲的价值导向,引起台湾学界和教育界的强烈不满。他们呼吁全社会一起对立“去我国化”前史教科书,不再让其毒害台湾学子。  民进党当局自2018年以来强行通过新版前史课纲,将“我国史”归入“东亚史”结构,并大幅紧缩“我国史”课程。这一“去我国化”操作遭到台湾言论继续打击。  “去我国化”颜色随处可见  日前,一则岛内网友帖文在网络上引起热议。新学期开学,某小学教师带领一年级新生观赏校园,遇到孔子铜像,教师问孩子们这是谁?小朋友们异口同声说:“土地公!”乃至纷繁上前拜了起来,引得在场教师和家长哭笑不得。联想到新版高中前史讲义将台南孔庙归入风俗宗教类内容,把孔子与各类神祇并排,人们从百无禁忌中看到的是“去我国化”教育带来的隐忧。  依照新课纲,高中前史讲义榜首册为从“我国史”中分离出来的“台湾史”。记者查询发现,现在市面上的“台湾史”教科书虽有多个版别,但面貌迥然不同,“去我国化”颜色随处可见。  翻开龙腾文明出书的高一前史讲义101页,“台湾方位未结论”的小标题栩栩如生。书中写道:“旧金山和约”中日本只声明抛弃台湾主权而未声明将主权移交于哪个国家或政权。无独有偶,在南一书局出书的讲义中,对作为台湾回归我国重要法理根据的《开罗宣言》和《波茨坦布告》,该书竟写道,“也有人以为,两个宣言都仅有声明或布告的方位,并无正式公约的效能……”  尽管台教育部门企图以所谓“尊重多元”搪塞,但言论却毫不配合。台湾前史学者王立本教授批驳道,“《开罗宣言》清晰将台澎和东北偿还我国,并经《波茨坦布告》承认,《日本降伏文书》则说到要恪守《波茨坦布告》,这一条头绪是清晰可见的。”他着重,尤其是1972年,大陆政府与日本发布的建交公报中,又一次清晰了台澎主权的归属,这些是白纸黑字的明文。“所谓‘台湾方位未结论’,不过是独派对前史掐头去尾、片面切开的产品。”  台湾地区前领导人马英九也在一场记者会上专门录制视频批驳教科书谬论,直斥“台湾方位未结论”过错百出,“现在竟然连教科书都倡言此事,实在荒唐”。  混杂认知,误人子弟  “我不只在乎教科书有没有扯谎,也在乎什么内容写进了前史教科书。”我国国民党前“立委”蔡正元近来在参与“对立‘去我国化’前史教科书记者会”时责问,南一版讲义敬称写《台湾文明志》的日本人伊能嘉矩是“台史公”,为何更早出书《台湾通史》的连横不是?台湾在清朝时期长达200多年的前史只要几页,日本在台殖民统治50年写了半本,是什么道理?  自新版前史教科书进入校园后,相似的责问越来越多。比如,为何对清末沈葆桢、刘铭传等先贤对台湾的奉献避而不谈,却对日本在台殖民统治的“劳绩”大书特书,而其严酷克扣、杀戮台湾民众及民众奋起抵挡的内容则一笔带过?为何多元文明洋洋洒洒讲了一堆,而占台湾社会干流的中华传统文明和风俗则鲜少被论及?为何“原住民”占台湾人口总数缺少3%,却占“台湾史”全册15%的重量……  值得一提的是,与过往的前史教科书不同,新版“台湾史”并非依照时刻次序打开,而是以若干专题布局。“专题式布局才能把编书者喜爱的内容放进去,能够横加他们想要的价值观。”台中二中前史教师伍少侠表明,新课纲讲义以议题之设,行歪曲之实,说是专题式写法,却是由它决议何为重要,不重要就不写。  教育界更忧心的是,这本价值歪曲的“独”教材正在混杂年青一代的时空观念,腐蚀台湾人赖以生存的中心价值和文明传统。中华语文教育促进协会秘书长段心仪教了40多年的中学语文,看着语文讲义中的经典古文从60篇被一路紧缩到40篇,数目少了,但教起来却越来越辛苦,“学生没有时空概念,常常要给他们弥补必要的前史背景,花的时刻反而更多了”。  台北市榜首女子中学语文教师区桂芝深有同感。“学生学习《出师表》,不了解三国之争,就没办法了解为何诸葛亮‘尽心竭力,鞠躬尽瘁’;不了解北宋党争,也无法领会范仲淹《岳阳楼记》中‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的忧国忧民情怀。” 区桂芝说,前史是协助学生了解文章的重要途径,但在现在的高中语文教育现场,学生缺少相关前史背景常识,很难进入文章情境。“缺少对自己民族本源的认知才能,就会缺少对实际政治的谎话的判断力,更严峻的是失掉未来生命的魂灵依归,对此我十分忧虑。”  “等下册东亚史呈现的时分,我国史不光量变了,连质都变了。” 嘉义大学前史学系教授吴昆财估量,1本教科书约有10年版权,1年有20万学生运用,10年便是200万。不能任由新课纲施行下去,让学生承受这种“去我国化”的前史教育。  “逆流”而动,终是白费  吴昆财曾参与教科书检查作业,后来被委任参与前史课纲拟定。民进党当局“去中”前史课纲草案推出后,吴昆财便与业界同仁建议前史教育“新三自运动”——自写、自编、自传前史教材,并建立协会。“我虽是个小角色,但我有必要要站出来,在台湾推进中华民族与我国文明教育,让青年学子知道自己实在的前史。”  曩昔一年,由吴昆财担任理事长的前史教育“新三自运动”协会已建议多场揭露活动,不断向台湾社会揭批新版前史课纲“去我国化”的真面貌和损害,也得到越来越多人的支撑。在最近一次的记者会上,吴昆财向大众介绍了由他编写的《在台湾建构我国史教育》。这本小册子中录入的许多学者写的揭批文章,简直都是零稿费。“有一个支撑者自费出了3000本这个小册子,在台湾这就算不小的量了。”吴昆财说,许多人自带盒饭参与他们的活动,还有一些人是顶着压力到会他安排的记者会。  “去我国化”教育的“逆流”已在台湾存在多年,浸透于前史、语文、地舆和社会等多个科目。“短期来看,文明‘台独’将会给年青一代形成认知过错,但就长时间而言,这种作为徒显政客对我国前史的无知无识罢了。”曾担任“义务教育前史课纲”召集人的孙若怡就撰文表明,漫长的我国史尽管被腰斩变装,但是仍是得保存,“这种欲丢还捡的无法着实不幸可悲”。台湾“中研院”副研究员吴启讷也以为,新版前史教科书充溢逻辑缺点和内涵对立,加深学生紊乱感,也会引起有独立思考才能的年青读者质疑。  中华文明的耐性与生机也在两岸沟通中得到表现。记者采访中发现,每逢有大陆古装剧在台走红,便会掀起一波前史类图书出售热潮,一些图书乃至长时间被摆放在书店的显眼方位。在网络上,大陆古装剧和前史体裁网游的粉丝集体不断扩大,从三国魏晋到隋唐再到明清,从诗文到服饰、美食,相关评论帖层出不穷。  吴昆财表明,现在他正联络学者和一线教师制造150集我国前史揭露课,传到网上供学生学习。在《在台湾建构我国史教育》的序言中,吴昆财写道:“我国人历来注重前史的鉴诫效果。咱们不信真理唤不回,咱们也不容青史尽成灰。”

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